맹자3(孟子, 滕上~滕下)

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孟子

滕上

滕文公爲世子 將之楚 過宋而見孟子
孟子 道性善 言必稱堯舜
世子自楚反 復見孟子 孟子曰 世子疑吾言乎 夫道一而已矣
成覵謂齊景公曰 彼丈夫也 我丈夫也 吾何畏彼哉
顔淵曰 舜何人也 予何人也 有爲者亦若是
公明儀曰 文王我師也 周公豈欺我哉
今滕絶長補短 將五十里也 猶可以爲善國 書曰若藥不暝眩 厥疾不瘳
滕定公薨 世子謂然友曰 昔者 孟子嘗與我言於宋 於心終不忘
今也不幸 至於大故 吾欲使子問於孟子然後 行事
然友之鄒 問於孟子 孟子曰 不亦善乎 親喪固所自盡也
曾子曰 生事之以禮 事葬之以禮 祭之以禮 可謂孝矣
諸侯之禮 吾未之學也 雖然吾嘗聞之矣
三年之喪 齊疏之服 飦粥之食 自天子達於庶人 三代共之
然友反命 定爲三年之喪 父兄百官 皆不欲曰 吾宗國魯先君 莫之行
吾先君亦莫之行也 至於子之身而反之不可
且志曰喪祭從先祖 曰吾有所受之也
謂然友曰 吾他日未嘗學問 好馳馬試劒 今也父兄百官不我足也
恐其不能盡於大事 子爲我問孟子 然友復之鄒 問孟子
孟子曰 然不可以他求者也
孔子曰 君薨 聽於冢宰 歠粥 面深墨 卽位而哭
百官有司 莫敢不哀 先之也
上有好者 下必有甚焉者矣
君子之德風也 小人之德草也 草上之風必偃 是在世子
然友反命 世子曰然 是誠在我 五月居廬 未有命戒 百官族人 可謂曰知
及至葬 四方來觀之 顔色之戚 哭泣之哀 吊者大悅
滕文公 問爲國
孟子曰 民事不可緩也 詩云 晝爾于茅 宵爾索綯 亟其乘屋 其始播百穀
民之爲道也 有恒産者 有恒心 無恒産者 無恒心
苟無恒心 放辟邪侈 無不爲已 及陷乎罪然後 從而刑之 是罔民也
焉有仁人在位罔民而可爲也 是故賢君必恭儉 禮下 取於民 有制
陽虎曰 爲富不仁也 爲仁不富矣
夏后氏五十而貢 殷人七十而助 周人百畝而徹 其實皆什一也
徹者徹也 助者藉也
龍子曰 治地莫善於助 莫不善於貢 貢者校數歲之中 以爲常
樂歲粒米狼戾 多取之而不爲虐 則寡取之 凶年糞其田而不足 則必取盈焉
爲民父母 使民盻盻然將終歲勤動 不得以養其父母 又稱貸而益之
使老稚轉乎丘壑 惡在其爲民父母也
夫世祿 滕固行之矣
詩云 雨我公田 遂及我私 惟助爲有公田 由此觀之 雖周亦助也
設爲庠序學校 以敎之 庠者養也 校者 敎也 序者 射也
夏曰敎 殷曰序 周曰庠 學則三代共之 皆所以明人倫也
人倫 明於上 小民 親於下
有王者起 必來取法 是爲王者師也
詩云 周雖舊邦 其命維新 文王之謂也 子力行之 亦以新子之國
使畢戰 問井地 孟子曰 子之君 將行仁政 選擇而使子 子必勉之
夫仁政 必自經界始 經界不正 井地不均 穀祿不平
是故 暴君汚吏 必慢其經界 經界旣正 分田制祿 可坐而定也
夫滕壤地褊小 將爲君子焉 將爲野人焉 無君子 莫治野人 無野人 莫養君子
請野九一而助 國中什一 使自賦
卿以下 必有圭田 圭田 五十畝
餘夫 二十五畝
死徙 無出鄕 鄕田同井 出入 相友 守望 相助 疾病 相扶持 則百姓 親睦
方里而井 井九百畝 其中 爲公田 八家皆私百畝 同養公田
公事畢然後 敢治私事 所以別野人也
此其大略也 若夫潤澤之則在君與子矣
有爲神農之言者 許行 自楚之滕 踵門而告文公曰
遠方之人 聞君行仁政 願受一廛而爲氓
文公 與之處 其徒數十人 皆衣褐 捆屨織席 以爲食
陳良之徒陳相 與其弟辛 負耒耜而自宋之滕
曰聞君行聖人之政 是亦聖人也 願爲聖人氓
陳相 見許行而大悅 盡棄其學而學焉 陳相 見孟子 道許行之言曰
滕君則誠賢君也 雖然 未聞道也 賢者 與民並耕而食 饔飧而治
今也 滕有倉廩府庫 則是厲民而以自養也 惡得賢
孟子曰 許子 必種粟而後 食乎 曰然 許子 必織布而後 衣乎 曰否
許子 衣褐 許子 冠乎 曰冠 曰奚冠 曰冠素 曰自織之與 曰否 以粟易之
曰許子 奚爲不自織 曰害於耕 曰許子 以釜甑爨 以鐵耕乎 曰然
自爲之與 曰否 以粟易之
以粟易械器者 不爲厲陶冶 陶冶亦以其械器易粟者 豈爲厲農夫哉
且許子 何不爲陶冶 舍皆取諸其宮中而用之 何爲紛紛然與百工交易
何許子之不憚煩 曰百工之事 固不可耕且爲也
然則治天下 獨可耕且爲與 有大人之事 有小人之事
且一人之身而百工之所爲備 如必自爲而後 用之 是率天下而路也
故曰 或勞心 或勞力 勞心者 治人 勞力者 治於人
治於人者 食人 治人者 食於人 天下之通義也
當堯之時 天下猶未平 洪水橫流 氾濫於天下 草木暢茂 禽獸繁殖
五穀不登 禽獸偪人 獸蹄鳥跡之道 交於中國 堯獨憂之 擧舜而敷治焉
舜使益掌火 益烈山澤而焚之 禽獸逃匿 禹疏九河 瀹濟漯而注諸海
決汝漢 排淮泗而注之江然後 中國可得而食也
當是時也 禹八年於外 三過其門而不入 雖欲耕 得乎
后稷敎民稼穡 樹藝五穀 五穀熟而民人育
人之有道也 飽食煖衣 逸居而無敎 則近於禽獸 聖人有憂之
使契爲司徒 敎以人倫 父子有親 君臣有義 夫婦有別 長幼有序 朋友有信
放勳 曰勞之來之 匡之直之 輔之翼之 使自得之 又從而振德之
聖人之憂民如此而暇耕乎
堯以不得舜爲己憂 舜以不得禹皐陶爲己憂 夫以百畝之不易爲己憂者 農夫也
分人以財 謂之惠 敎人以善 謂之忠 爲天下得人者 謂之仁
是故以天下與人易 爲天下得人難
孔子曰 大哉 堯之爲君也
惟天爲大 惟堯則之 蕩蕩乎民無能名焉 君哉舜也 巍巍乎 有天下而不與焉
堯舜之治天下 豈無所用心哉 亦不用於耕耳
吾聞用夏變夷者 未聞變於夷者也
陳良 楚産也 悅周公仲尼之道 北學於中國 北方之學者 未能或之先也
彼所謂豪傑之士也 子之兄弟事之數十年 師死而遂倍之
昔者 孔子沒 三年之外門人 治任將歸
入揖於子貢 相嚮而哭 皆失聲然後 歸子貢 反築室於場 獨居三年然後 歸
他日 子夏子張子游 以有若似聖人 欲以所事孔子 事之 彊曾子
曾子曰 不可 江漢以濯之 秋陽以暴之 皜皜乎不可尙已
今也 南蠻鴃舌之人 非先王之道 子倍子之師而學之 亦異於曾子矣
吾聞出於幽谷 遷于喬木者 未聞下喬木而 入於幽谷者(楊伯峻 [孟子譯注]본은 遷於喬木으로 되어 있음.)
魯頌 曰戎狄是膺 荊舒是懲 周公 方且膺之 子是之學 亦爲不善變矣
從許子之道則市賈不貳 國中 無僞 雖使五尺之童適市 莫之或欺
布帛長短 同則賈相若 麻縷絲絮輕重 同則賈相若
五穀多寡同則賈相若 屨大小同則賈相若
曰夫物之不齊 物之情也 或相倍蓰 或相什伯 或相千萬
子比而同之 是亂天下也 巨屨小屨同賈 人豈爲之哉
從許子之道 相率而爲僞者也 惡能治國家
墨者夷之 因徐辟而求見孟子
孟子曰 吾固願見 今吾尙病 病愈我且往見 夷子不來
他日又求見孟子 孟子曰 吾今則可以見矣 不直則道不見 我且直之
吾聞夷子墨者 墨之治喪也 以薄爲其道也
夷子思以易天下 豈以爲非是而不貴也
然而夷子葬其親厚 則是以所賤事親也
徐子以告夷子 夷子曰 儒者之道 古之人 若保赤子 此言何謂也
之則以爲愛無差等 施由親始 徐子以告孟子
孟子曰 夫夷子信以爲人之親其兄之子 爲若親其隣之赤子乎
彼有取爾也 赤子匍匐將入井 非赤子之罪也
且天之生物也 使之一本 而夷子二本故也
蓋上世嘗有不葬其親者 其親死則擧而委之於壑
他日過之 狐狸食之 蠅蚋姑嘬之 其顙有泚 睨而不視
夫泚也 非爲人泚 中心達於面目 蓋歸反虆梩而掩之
掩之誠是也 則孝子仁人之掩其親 亦必有道矣
徐子以告夷子 夷子憮然爲間曰命之矣

滕下

陳代曰 不見諸候 宜若小然 今一見之 大則以王 小則以覇
且志 曰枉尺而直尋 宜若可爲也
孟子曰 昔齊景公 田招虞人以旌 不至 將殺之
志士 不忘在溝壑 勇士 不忘喪其元
孔子 奚取焉 取非其招不往也 如不待其招而往 何哉
且夫枉尺而直尋者 以利言也 如以利則枉尋直尺而利 亦可爲與
昔者 趙簡子使王良 與嬖奚乘 終日而不獲一禽 嬖奚反命曰 天下之賤工也
或以告王良 良曰 請復之
彊而後可 一朝而獲十禽 嬖奚反命曰 天下之良工也
簡子曰 我使掌與女乘 謂王良 良不可曰 吾爲之範我馳驅 終日不獲一
爲之詭遇 一朝而獲十 詩云 不失其馳 舍矢如破 我不貫與小人乘 請辭
御者 且羞與射者比 比而得禽獸 雖若丘陵 弗爲也 如枉道而從彼 何也
且子過矣 枉己者 未有能直人者也
景春曰公孫衍張儀 豈不誠大丈夫哉 一怒而諸侯懼 安居而天下熄
孟子曰 是焉得爲大丈夫乎
子未學禮乎 丈夫之冠也 父命之 女子之嫁也 母命之
往送之門 戒之曰 往之女家 必敬 必戒 無違夫子 以順爲正者 妾婦之道也
居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道 得志 與民由之
不得志 獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫
周霄問曰 古之君子 仕乎 孟子曰 仕
傳曰 孔子三月無君 則皇皇如也 出疆 必載質
公明儀曰 古之人 三月無君則吊
三月無君則吊 不以急乎
曰士之失位也 猶諸侯之失國家也
禮曰 諸侯耕助 以供粢盛 夫人 蠶繅 以爲衣服
犧牲不成 粢盛不潔 衣服不備 不敢以祭 惟士無田則亦不祭
牲殺器皿衣服 不備 不敢以祭 則不敢以宴 亦不足吊乎
出疆 必載質何也
曰士之仕也 猶農夫之耕也 農夫豈爲出疆 舍其耒耜哉
曰晉國 亦仕國也 未嘗聞仕 如此其急 仕如此其急也 君子之難仕 何也
曰丈夫生而願爲之有室 女子生而願爲之有家 父母之心 人皆有之
不待父母之命 媒妁之言 鑽穴隙相窺 踰牆相從則父母國人 皆賤之
古之人 未嘗不欲仕也 又惡不由其道 不由其道而往者 與鑽穴隙之類也
彭更問曰 後車數十乘 從者數百人 以傳食於諸侯 不以泰乎
孟子曰 非其道則 一簞食 不可受於人
如其道則舜受堯之天下 不以爲泰 子以爲泰乎
曰否 士無事而食 不可也
曰 子不通功易事 以羨補不足 則農有餘粟
女有餘布 子如通之 則梓匠輪輿 皆得食於子
於此有人焉 入則孝 出則悌 守先王之道 以待後之學者 而不得食於子
子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉
曰梓匠輪輿 其志將以求食也 君子之爲道也 其志亦將以求食與
曰子何以其志爲哉 其有功於子 可食而食之矣
且子 食志乎 食功乎 曰食志
曰有人於此 毁瓦畵墁 其志將以求食也 則子食之乎 曰否
曰然則子非食志也 食功也
萬章問曰 宋小國也 今將行王政 齊楚惡而伐之則如之何
孟子曰 湯居亳 與葛爲隣 葛伯放而不祀 湯使人問之曰 何爲不祀
曰無以供犧牲也 湯使遣之牛羊 葛伯食之 又不以祀
湯又使人問之曰 何爲不祀 曰無以供粢盛也
湯使亳衆 往爲之耕 老弱饋食
葛伯帥其民 要其有酒食黍稻者奪之 不授者殺之(楊伯峻 [孟子譯注]본은 葛伯率其民으로 되어 있음.)
有童子以黍肉餉 殺而奪之 書曰葛伯仇餉 此之謂也
爲其殺是童子而征之 四海之內 皆曰非富天下也 爲匹夫匹婦 復讐也
湯始征 自葛載 十一征而無敵於天下
東面而征 西夷怨 南面而征 北狄怨
曰奚爲後我 民之望之 若大旱之望雨也
歸市者弗止 芸者不變 誅其君 吊其民 如時雨降 民大悅
書曰徯我后 后來 其無罰
有攸不爲臣 東征綏厥士女 匪厥玄黃 紹我周王見休
惟臣附于大邑周 其君子 實玄黃于匪 以迎其君子(楊伯峻 [孟子譯注]본은 匪字가 篚로 되어 있음
其小人簞食壺漿 以迎其小人 救民於水火之中 取其殘而已矣
太誓 曰我武惟揚 侵于之彊 則取于殘 殺伐用張 于湯有光
不行王政云爾 苟行王政 四海之內 皆擧首而望之
欲以爲君 齊楚雖大 何畏焉
孟子謂戴不勝曰 子欲子之王之善與 我明告子
有楚大夫於此 欲其子之齊語也 則使齊人傅諸 使楚人傅諸 曰使齊人傅之
曰一齊人 傅之 衆楚人 咻之 雖日撻而求其齊也 不可得矣
引而置之莊嶽之間 數年 雖日撻而求其楚 亦不可得矣
子謂薛居州善士也 使之居於王所
在於王所者 長幼卑尊 皆薛居州也 王誰與爲不善
在王所者 長幼卑尊 皆非薛居州也 王誰與爲善 一薛居州 獨如宋王 何
公孫丑問曰 不見諸侯 何義 孟子曰 古者 不爲臣 不見
段干木 踰垣而辟之 泄柳 閉門而不納 是皆已甚 迫斯可以見矣
陽貨 欲見孔子而惡無禮 大夫有賜於士 不得受於其家 則往拜其門
陽貨 矙孔子之亡也 而饋孔子蒸豚 孔子亦矙其亡也 而往拜之
當是時 陽貨先 豈得不見
曾子曰 脅肩諂笑 病于夏畦
子路曰 未同而言 觀其色 赧赧然 非由之所知也
由是觀之 則君子之所養 可知已矣
戴盈之曰 什一 去關市之征 今玆未能 請輕之 以待來年然後已 何如
孟子曰 今有人 日攘其隣之鷄者 或告之曰 是非君子之道
曰請損之 月攘一鷄 以待來年然後已
如知其非義 斯速已矣 何待來年
公都子曰 外人 皆稱夫子好辯 敢問何也
孟子曰 予豈好辯哉 予不得已也 天下之生 久矣 一治一亂
當堯之時 水逆行 氾濫於中國 蛇龍居之 民無所定 下者爲巢 上者爲營窟
書曰 洚水警余 洚水者 洪水也
使禹治之 禹掘地而注之海 驅蛇龍而放之菹 水由地中行 江淮河漢是也
險阻旣遠 鳥獸之害人者 消然後 人得平土而居之
堯舜旣沒 聖人之道衰 暴君代作 壞宮室以爲汙池 民無所安息
棄田以爲園囿 使民不得衣食 邪說暴行又作 園囿汙池沛澤 多而禽獸至
及紂之身 天下又大亂
周公相武王 誅紂 伐奄三年 討其君 驅飛廉於海隅而戮之
滅國者五十 驅虎豹犀象而遠之 天下大悅
書曰 丕顯哉 文王謨 丕承哉 武王烈 佑啓我後人 咸以正無缺
世衰道微 邪說暴行 有作 臣弑其君者 有之 子弑其父者 有之
孔子懼作春秋 春秋 天子之事也
是故 孔子曰 知我者 其惟春秋乎 罪我者 其惟春秋乎
聖王不作 諸侯放恣 處士橫議 楊朱墨翟之言 盈天下
天下之言 不歸楊則歸墨
楊氏 爲我 是無君也 墨氏 兼愛 是無父也 無父無君 是禽獸也
公明儀曰 庖有肥肉 廐有肥馬 民有飢色 野有餓莩 此率獸而食人也
楊墨之道 不息 孔子之道不著 是邪說誣民 充塞仁義也
仁義充塞 則率獸食人 人將相食
吾爲此懼 閑先聖之道 距楊墨 放淫辭 邪說者不得作
作於其心 害於其事 作於其事 害於其政 聖人復起 不易吾言矣
昔者 禹抑洪水而天下平 周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧
孔子成春秋而亂臣賊子懼
詩云 戎狄是膺 荊舒是懲 則莫我敢承 無父無君 是周公所膺也
我亦欲正人心 息邪說 距詖行 放淫辭 以承三聖者 豈好辯哉 予不得已也
能言距楊墨者 聖人之徒也
匡章曰陳仲子 豈不誠廉士哉 居於陵 三日不食 耳無聞 目無見也
井上有李 螬食實者過半矣 匍匐往將食之 三咽然後 耳有聞 目有見
孟子曰 於齊國之士 吾必以仲子爲巨擘焉
雖然仲子 惡能廉 充仲子之操 則蚓而後可者也
夫蚓上食槁壤 下飮黃泉 仲子所居之室 伯夷之所築與 抑亦盜蹠之所築與
所食之粟 伯夷之所樹與 抑亦盜蹠之所樹與 是未可知也
曰是何傷哉 彼身織屨 妻辟纑 以易之也
曰仲子 齊之世家也 兄戴 蓋祿萬鐘
以兄之祿 爲不義之祿而不食也 以兄之室 爲不義之室而不居也
辟兄離母 處於於陵
他日 歸則有饋其兄生鵝者 己頻顣曰 惡用是鶂鶂者爲哉
他日其母殺是鵝也 與之食之 其兄 自外至曰 是鶂鶂之肉也 出而哇之
以母則不食 以妻則食之
以兄之室則弗居 以於陵則居之 是尙爲能充其類也乎
若仲子者 蚓而後 充其操者也


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