맹자1(孟子, 梁上~梁下)

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孟子


梁上

孟子見梁惠王
王曰叟不遠千里而來 亦將有以利吾國乎
孟子對曰 王何必曰利 亦有仁義而已矣
王曰何以利吾國 大夫曰何以利吾家 士庶人曰何以利吾身
上下交征利而國危矣
萬乘之國弑其君者 必千乘之家 千乘之國弑其君者 必百乘之家
萬取千焉 千取百焉 不爲不多矣 苟爲後義而先利 不奪不饜
未有仁而遺其親者也 未有義而後其君者也
王亦曰仁義而已矣 何必曰利
孟子見梁惠王 王立於沼上 顧鴻雁麋鹿曰賢者亦樂此乎
孟子對曰 賢者而後樂此 不賢者 雖有此 不樂也
詩云 經始靈臺 經之營之 庶民攻之 不日成之 經始勿亟 庶民子來
王在靈囿 麀鹿攸伏 麀鹿濯濯 白鳥鶴鶴 王在靈沼 於牣魚躍
文王以民力 爲臺爲沼 而民歡樂之 謂其臺曰靈臺 謂其沼曰靈沼
樂其有麋鹿魚鼈 古之人 與民偕樂 故能樂也
湯誓曰時日害喪 予及女偕亡 民欲與之偕亡 雖有臺池鳥獸 豈能獨樂哉
梁惠王曰 寡人之於國也 盡心焉耳矣
河內凶 則移其民於河東 移其粟於河內 河東 凶 亦然
察隣國之政 無如寡人之用心者 隣國之民 不加少 寡人之民 不加多何也
孟子對曰 王好戰 請以戰喩
塡然鼓之 兵刃旣接 棄甲曳兵而走 或百步而後止 或五十步而後止
以五十步笑百步則何如 曰不可 直不百步耳 是亦走也
曰王如知此則 無望民之多於隣國也
不違農時 穀不可勝食也 數罟 不入洿池 魚鼈不可勝食也
斧斤 以時入山林 材木不可勝用也 穀與魚鼈 不可勝食 材木不可勝用
是使民養生喪死無憾也 養生喪死無憾 王道之始也
五畝之宅 樹之以桑 五十者可以衣帛矣
鷄豚狗彘之畜 無失其時 七十者可以食肉矣
百畝之田 勿奪其時 數口之家可以無飢矣
謹庠序之敎 申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣
七十者衣帛食肉 黎民不飢不寒 然而不王者未之有也
狗彘食人食而不知檢 塗有餓莩而不知發 人死則曰 非我也歲也
是何異於刺人而殺之曰 非我也兵也 王無罪歲 斯天下之民至焉
梁惠王曰 寡人願安承敎
孟子對曰 殺人以政與刃 有以異乎 曰無以異也
以刃與政有以異乎 曰無以異也
曰庖有肥肉 廐有肥馬 民有飢色 野有餓莩 此率獸而食人也
獸相食 且人惡之 爲民父母 行政 不免於率獸而食人 惡在其爲民父母也
仲尼曰 始作俑者 其無後乎 爲其象人而用之也 如之何其使斯民 飢而死也
梁惠王曰晉國天下莫强焉 叟之所知也
及寡人之身 東敗於齊 長子死焉 西喪地於秦七百里 南辱於楚
寡人恥之 願比死者 一洒之 如之何則可
孟子對曰 地方百里而可以王
王如施仁政於民 省刑罰 薄稅斂 深耕易耨 壯者以暇日 修其孝悌忠信
入以事其父兄 出以事其長上 可使制梃 以撻秦楚之堅甲利兵矣
彼奪其民時 使不得耕耨 以養其父母 父母凍餓 兄弟妻子離散
彼陷溺其民 王往而征之 夫誰與王敵
故曰仁者無敵 王請勿疑
孟子見梁襄王
出語人曰 望之不似人君 就之而不見所畏焉 卒然問曰 天下惡乎定
吾對曰 定於一
孰能一之
對曰 不嗜殺人者能一之
孰能與之
對曰 天下莫不與也 王知夫苗乎 七八月之間 旱則苗槁矣
天油然作雲 沛然下雨則 苗浡然興之矣 其如是 孰能禦之
今夫天下之人牧 未有不嗜殺人者也
如有不嗜殺人者 則天下之民 皆引領而望之矣
誠如是也 民歸之 由水之就下 沛然孰能禦之
齊宣王 問曰 齊桓晉文之事 可得聞乎
孟子對曰 仲尼之道 無道桓文之事者
是以 後世 無傳焉 臣未之聞也 無以則王乎
曰德何如 則可以王矣 曰保民而王 莫之能禦也
曰若寡人者 可以保民乎哉 曰可
曰何由 知吾可也 曰臣聞之胡齕 曰王坐於堂上 有牽牛而過堂下者
王見之 曰牛何之 對曰 將以釁鐘
王曰 舍之 吾不忍其觳觫若無罪而就死地
對曰 然則廢釁鐘與 曰何可廢也 以羊易之 不識 有諸
曰有之 曰是心 足以王矣 百姓皆以王爲愛也 臣固知王之不忍也
王曰然誠有百姓者 齊國雖褊小 吾何愛一牛
卽不忍其觳觫若無罪而就死地 故以羊易之也
曰王無異於百姓之以王爲愛也 以小易大 彼惡知之
王若隱其無罪而就死地則 牛羊何擇焉
王笑曰 是誠何心哉 我非愛其財而易之以羊也 宜乎百姓之謂我愛也
曰無傷也 是乃仁術也 見牛未見羊也
君子之於禽獸也 見其生不忍見其死 聞其聲不忍食其肉 是以君子遠庖廚也
王說曰 詩云 他人有心 予忖度之 夫子之謂也
夫我乃行之 反以求之 不得吾心 夫子言之 於我心有戚戚焉
此心之所以合於王者何也
曰有復於王者曰 吾力足以擧百鈞而不足以擧一羽
明足以察秋毫之末而不見輿薪 則王許之乎 曰否
今恩足以及禽獸而功不至於百姓者 獨何與
然則一羽之不擧 爲不用力焉 輿薪之不見 爲不用明焉
百姓之不見保 爲不用恩焉 故王之不王 不爲也 非不能也
曰不爲者與不能者之形 何以異
曰挾太山以超北海 語人曰 我不能 是誠不能也
爲長者折枝 語人曰 我不能 是不爲也 非不能也
故王之不王 非挾太山以超北海之類也 王之不王 是折枝之類也
老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 天下可運於掌
詩云 刑于寡妻 至于兄弟 以御于家邦 言擧斯心 加諸彼而已
故推恩足以保四海 不推恩無以保妻子
古之人所以大過人者無他焉 善推其所爲而已矣
今恩足以及禽獸而功不至於百姓者 獨何與
權然後知輕重 度然後知長短 物皆然心爲甚 王請度之
抑王興甲兵 危士臣構怨於諸侯然後快於心與
王曰否 吾何快於是 將以求吾所大欲也
曰王之所大欲 可得聞與 王笑而不言
曰爲肥甘 不足於口與 輕煖不足於體與 抑爲采色不足視於目與
聲音不足聽於耳與 便嬖不足使令於前與
王之諸臣 皆足以供之 而王豈爲是哉 曰否吾不爲是也
曰然則王之所大欲 可知已 欲辟土地 朝秦楚 莅中國而撫四夷也
以若所爲 求若所欲 猶緣木而求魚也
王曰若是其甚與 曰殆有甚焉 緣木求魚 雖不得魚 無後災
以若所爲 求若所欲 盡心力而爲之 後必有災
曰可得聞與 曰鄒人 與楚人戰 則王以爲孰勝 曰楚人勝
曰然則 小固不可以敵大 寡固不可以敵衆 弱固不可以敵彊
海內之地 方千里者九 齊集有其一
以一服八 何以異於鄒敵楚哉 蓋亦反其本矣
今王發政施仁 使天下仕者 皆欲立於王之朝 耕者皆欲耕於王之野
商賈皆欲藏於王之市 行旅 皆欲出於王之塗
天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王 其若是孰能禦之
王曰吾惛 不能進於是矣 願夫子 輔吾志 明以敎我 我雖不敏 請嘗試之
曰無恒産而有恒心者 惟士爲能 若民則無恒産 因無恒心
苟無恒心 放辟邪侈 無不爲已 及陷於罪然後 從而刑之 是罔民也
焉有仁人在位 罔民而可爲也
是故明君制民之産 必使仰足以事父母 俯足以畜妻子
樂歲終身飽 凶年免於死亡然後 驅而之善 故民之從之也輕
今也制民之産 仰不足以事父母 俯不足以畜妻子
樂歲終身苦 凶年不免於死亡 此惟救死而恐不贍 奚暇治禮義哉
王欲行之則 盍反其本矣
吾畝之宅 樹之以桑 五十者可以衣帛矣
鷄豚狗彘之畜 無失其時 七十者可以食肉矣
百畝之田 勿奪其時 八口之家可以無飢矣
謹庠序之敎 申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣
老者衣帛食肉 黎民不飢不寒 然而不王者未之有也

梁下

莊暴見孟子曰 暴見於王 王語暴以好樂 暴未有以對也
曰好樂 何如 孟子曰 王之好樂 甚則齊國 其庶幾乎
他日見於王曰 王嘗語莊子以好樂 有諸
王變乎色曰 寡人 非能好先王之樂也 直好世俗之樂耳
曰王之好樂 甚則齊其庶幾乎 今之樂 由古之樂也
曰可得聞與 曰獨樂樂 與人樂樂孰樂 曰不若與人
曰與少樂樂 與衆樂樂孰樂 曰不若與衆
臣請爲王言樂
今王鼓樂於此 百姓聞王鐘鼓之聲 管籥之音 擧疾首蹙頞而相告
曰吾王之好鼓樂 夫何使我至於此極也 父子不相見 兄弟妻子離散
今王田獵於此 百姓聞王車馬之音 見羽旄之美 擧疾首蹙頞而相告
曰吾王之好田獵 夫何使我至於此極也
父子不相見 兄弟妻子離散 此無他 不與民同樂也
今王鼓樂於此 百姓聞王鐘鼓之聲 管籥之音 擧欣欣然
有喜色而相告曰 吾王庶幾無疾病與 何以能鼓樂也
今王田獵於此 百姓聞王車馬之音 見羽旄之美 擧欣欣然有喜色而相告曰
吾王庶幾 無疾病與 何以能田獵也 此無他 與民同樂也
今王與百姓同樂則王矣
齊宣王問曰 文王之囿 方七十里有諸 孟子對曰 於傳有之
曰若是其大乎 曰民猶以爲小也 曰寡人之囿 方四十里 民猶以爲大何也
曰文王之囿方七十里 芻蕘者往焉 雉兎者往焉 與民同之
民以爲小不亦宜乎
臣始至於境 問國之大禁然後 敢入
臣聞郊關之內 有囿方四十里 殺其麋鹿者 如殺人之罪
則是方四十里 爲阱於國中 民以爲大 不亦宜乎
齊宣王問曰 交隣國有道乎 孟子對曰 有惟仁者 爲能以大事小
是故湯事葛 文王事昆夷 惟智者 爲能以小事大 故大王事獯鬻 句踐事吳
以大事小者 樂天者也 以小事大者 畏天者也 樂天者保天下 畏天者保其國
詩云畏天之威 于時保之
王曰 大哉言矣 寡人有疾 寡人好勇
對曰王請無好小勇 夫撫劒疾視曰彼惡敢當我哉 此匹夫之勇 敵一人者也
王請大之
詩云王赫斯怒 爰整其旅 以遏徂莒 以篤周祜 以對于天下 此文王之勇也
文王一怒而安天下之民
書曰 天降下民 作之君作之師 惟曰其助上帝 寵之四方 有罪無罪 惟我在
天下曷敢有越厥志 一人衡行於天下 武王恥之 此武王之勇也
而武王亦一怒而安天下之民
今王亦一怒而安天下之民 民惟恐王之不好勇也
齊宣王 見孟子於雪宮
王曰 賢者亦有此樂乎 孟子對曰 有人不得則 非其上矣
不得而非其上者非也 爲民上而不與民同樂者 亦非也
樂民之樂者 民亦樂其樂 憂民之憂者 民亦憂其憂
樂以天下 憂以天下 然而不王者 未之有也
昔者 齊景公 問於晏子曰 吾欲觀於轉附朝儛 遵海而南 放於琅邪
吾何修而可以比於先王觀也
晏子對曰 善哉問也 天子適諸侯曰 巡狩 巡狩者巡所守也
諸侯朝於天子曰 述職 述職者述所職也 無非事者
春省耕而補不足 秋省歛而助不給
夏諺曰 吾王不遊 吾何以休 吾王 不豫 吾何以助 一遊一豫 爲諸侯度
今也不然 師行而糧食 飢者弗食 勞者弗息 睊睊胥讒 民乃作慝
方命虐民 飮食若流 流連荒亡 爲諸侯憂
從流下而忘反謂之流 從流上而忘反謂之連 從獸無厭謂之荒 樂酒無厭謂之亡
先王無流連之樂 荒亡之行 惟君所行也
景公說 大戒於國 出舍於郊 於是始興發 補不足
召太師曰 爲我作君臣相說之樂 蓋徵招角招是也
其詩曰 畜君何尤 畜君者好君也
齊宣王問曰 人皆謂我毁明堂 毁諸已乎
孟子對曰 夫明堂者 王者之堂也 王欲行王政則 勿毁之矣
王曰 王政可得聞與 對曰 昔者文王之治岐也 耕者九一 仕者世祿
關市 譏而不征 澤梁無禁 罪人不孥 老而無妻曰鰥 老而無夫曰寡
老而無子曰獨 幼而無父曰孤 此四者 天下之窮民而無告者
文王發政施仁 必先斯四者 詩云 哿矣富人 哀此煢獨
王曰 善哉言乎 曰王如善之則何爲不行 王曰 寡人有疾 寡人好貨
對曰 昔者公劉好貨
詩云乃積乃倉 乃裹餱糧 于橐于囊
思戢用光 弓矢斯張 干戈戚揚 爰方啓行
故居者有積倉 行者有裹糧也然後 可以爰方啓行
王如好貨 與百姓同之 於王何有
王曰 寡人有疾 寡人好色 對曰 昔者大王好色 愛厥妃
詩云 古公亶父 來朝走馬 率西水滸 至于岐下 爰及姜女 聿來胥宇
當是時也 內無怨女 外無曠夫 王如好色 與百姓同之 於王何有
孟子謂齊宣王曰 王之臣 有託其妻子於其友而之楚遊者
比其反也 則凍餒其妻子 則如之何 王曰 棄之
曰士師不能治士 則如之何 王曰已之
曰四境之內不治 則如之何 王顧左右而言他
孟子見齊宣王曰 所謂故國者 非謂有喬木之謂也 有世臣之謂也
王無親臣矣 昔者所進 今日不知其亡也
王曰 吾何以識其不才而舍之
曰國君進賢 如不得已 將使卑踰尊 疏踰戚 可不愼與
左右皆曰賢 未可也 諸大夫皆曰賢未可也
國人皆曰 賢然後 察之 見賢焉然後用之
左右皆曰 不可勿聽 諸大夫皆曰 不可勿聽
國人皆曰 不可然後察之 見不可焉然後去之
左右皆曰 可殺勿聽 諸大夫皆曰 可殺勿聽
國人皆曰 可殺然後察之 見可殺焉然後殺之 故曰國人殺之也
如此然後 可以爲民父母
齊宣王問曰 湯放桀 武王伐紂 有諸 孟子對曰 於傳有之
曰臣弑其君可乎
曰賊仁者謂之賊 賊義者謂之殘
殘賊之人謂之一夫 聞誅一夫紂矣 未聞弑君也
孟子見齊宣王曰 爲巨室則 必使工師求大木
工師得大木 則王喜以爲能勝其任也
匠人斲而小之 則王怒以爲不勝其任矣
夫人幼而學之 壯而欲行之 王曰 姑舍女所學而從我則何如
今有璞玉於此 雖萬鎰 必使玉人彫琢之
至於治國家 則曰姑舍女所學 而從我 則何以異於敎玉人彫琢玉哉
齊人伐燕勝之
宣王問曰 或謂寡人勿取 或謂寡人取之
以萬乘之國伐萬乘之國 五旬而擧之
人力不至於此 不取 必有天殃 取之何如
孟子曰 取之而燕民 悅則取之 古之人 有行之者 武王是也
取之而燕民 不悅則勿取 古之人 有行之者 文王是也
以萬乘之國 伐萬乘之國 簞食壺漿 以迎王師 豈有他哉 避水火也
如水益深 如火益熱 亦運而已矣
齊人伐燕取之 諸侯將謀救燕 宣王曰諸侯多謀伐寡人者 何以待之
孟子對曰 臣聞七十里爲政於天下者 湯是也 未聞以千里畏人者也
書曰 湯一征 自葛始 天下信之 東面而征 西夷怨 南面而征 北狄怨
曰奚爲後我 民望之 若大旱之望雲霓也 歸市者不止 耕者不變
誅其君而吊其民 若時雨降 民大悅 書曰徯我后 后來其蘇
今燕虐其民 王往而征之 民以爲將拯己於水火之中也
簞食壺漿 以迎王師 若殺其父兄 係累其子弟
毁其宗廟 遷其重器 如之何其可也 天下固畏齊之彊也
今又倍地而不行仁政 是動天下之兵也
王速出令 反其旄倪 止其重器 謀於燕衆 置君而後 去之 則猶可及止也
鄒與魯鬨 穆公問曰 吾有司死者三十三人而民莫之死也
誅之則不可勝誅 不誅 則疾視其長上之死而不救 如之何則可也
孟子對曰 凶年饑歲 君之民 老弱轉乎溝壑 壯者散而之四方者 幾千人矣
而君之倉廩實 府庫充 有司莫以告 是上慢而殘下也
曾子曰 戒之戒之 出乎爾者反乎爾者也 夫民今而後 得反之也 君無尤焉
君行仁政 斯民親其上 死其長矣
滕文公問曰 滕小國也 間於齊楚 事齊乎 事楚乎
孟子對曰 是謀非吾所能及也 無已則 有一焉
鑿斯池也 築斯城也 與民守之 效死而民弗去 則是可爲也
滕文公問曰 齊人 將築薛 吾甚恐 如之何則可
孟子對曰 昔者大王居邠 狄人侵之 去之岐山之下 居焉
非擇而取之 不得已也
苟爲善 後世子孫 必有王者矣 君子創業垂統 爲可繼也
若夫成功則天也 君如彼何哉 彊爲善而已矣
滕文公問曰 滕小國也 竭力以事大國 則不得免焉 如之何則可
孟子對曰 昔者 大王 居邠 狄人侵之 事之以皮幣 不得免焉
事之以犬馬 不得免焉 事之以珠玉 不得免焉
乃屬其耆老而告之曰 狄人之所欲者 吾土地也
吾聞之也 君子不以其所以養人者 害人 二三者 何患乎無君 我將去之
去邠踰梁山 邑于岐山之下居焉 邠人曰仁人也 不可失也 從之者 如歸市
或曰 世守也 非身之所能爲也 效死勿去
君請擇於斯二者
魯平公將出 嬖人臧倉者 請曰他日君出則必命有司所之 今乘輿已駕矣
有司未知所之 敢請 公曰將見孟子 曰何哉
君所爲輕身 以先於匹夫者 以爲賢乎
禮義由賢者出而孟子之後喪 踰前喪 君無見焉 公曰諾
樂正子入見曰 君奚爲不見孟軻也
曰或告寡人曰 孟子之後喪 踰前喪 是以不往見也
曰何哉 君所謂踰者 前以士 後以大夫 前以三鼎而後以五鼎與
曰否 謂棺槨衣衾之美也 曰非所謂踰也 貧富不同也
樂正子見孟子曰 克告於君 君爲來見也
嬖人有臧倉者沮君 君是以不果來也
曰行或使之 止或尼之 行止非人所能也
吾之不遇魯侯天也 臧氏之子 焉能使予不遇哉


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